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  • 关于《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的真伪

    藏经皆未收此经。近代日本所编之《卍续藏》中虽首度收录此经,然亦与《天地八阳神咒经》、《预修十王生七经》等伪经置于一处。可见《卍续藏》之编者亦觉此经可疑。  (2)此书署名为“佛陀波利译”。按,佛陀波利其人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙高峰顶人独立

    真净,欲令妄心起净用,扩充妄染,愈加沉沦。以性觉而修行,必然委身情性,禅悦飘零,南辕北辙,徒劳无功。  本寂本觉之说,为先生义学之本,其判析诸家、辨别伪经皆以此为据。先生指出,中土伪书,由《起信》而《占察》,而《金刚三昧》,而《圆觉》,而《楞严》,一脉相承,无不从性觉之说讹传而出。他付出了很大的努力来辨别经论,使流毒千载的一些伪经伪论原形毕露。其代表作有《起信与楞伽》、《大乘起信论考证》《楞严百伪...

    徐文明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051042553.html
  • 《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》评介

    今天认识唐代敦煌莫高窟开凿过程的史料基础。第二册中所收的上博48号册子本,是研究唐五代盛行的疑伪经和民俗佛教的珍贵资料;而其中的《清泰四年归义军节度使曹元深祭神文》,确定了学界争论已久的归义军节度使...

    荣新江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174443222.html
  • 玄奘取经与佛教精神

    混杂在逃难的灾民中间,悄悄地离开了长安,开始了孤身求法的西行历程。 17年中,玄奘备历艰辛,忍饥挨饿,越沙漠,度雪岭,顶风暴,斗盗贼,九死一生,却从未考虑过回头。玄奘心中只有一个念头:“去伪经,...

    不详

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  • 《楞严经》以“割臂藏经”传入中土因缘的考据

    段历史让人不由得联想到《楞严经》的命运,是不是也因为“偷藏出境”而造成“伪经”之起?般剌密帝毕竟是位高僧,当他“传经事毕”,便匆匆的“泛舶西归”,回去印度接受“王法”的制裁。  从《西藏古代佛教史》一书...

    果滨

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  • 净土新论-弥勒净土

    太平。虽说这是可疑的伪经,但原始的传说,见于西来的译典。而且这正可以说明,弥勒人间净土的思想,是怎样在中国广大的佛教人间,起著热烈的盼望!到隋代,那连提梨耶舍译(‘月光童子经’...

    印顺导师

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  • 吕澄先生悼词

    中国佛学的根本区别,认为前者主张心性本净,是自性涅槃的心性本寂,后者主张心性本觉,乃是自性菩提。这一发现找到了一把打开佛学深奥之门的钥匙,从而使以往那些许多佛学难题得以迎刃而解,使一些伪经假论得以识破...

    不详

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  • 《佛说天地八阳神咒经》之疑点

    老,生乃自然生,死乃自然死”是明显的自然外道之言论。“欲作有为功,读经莫问师”之句则已显露出伪造者的居心,既只让人读此假经,而不让问师,参访善知识。一方面是害怕明师戳穿这是伪经,另一方面不让人具佛正见...

    不详

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  • 敦煌白描画《十王经变》略述

    4890); 《阎罗王预修生七往生净土经》(P.3761)等。 《十王经》历代佛经目录未著录,《佛光大辞典》称其为“为我国民间信仰与佛教信仰混合而产生的经典”,指明此为“伪经”,仍是中国人假托佛教名义...之说似不足采信。”这条记载至少给我们提供了二种信息,首先,在五代时即有地藏菩萨及十王造像;其次,十王穿的是中国传统的道家服饰,冠于中国式的名称。这二点说明此经应为唐末五代时中国本土所造伪经,从印度传入...

    不详

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  • 龙树六论编辑说明

    对它进行解释。众所周知,佛经只有佛陀才可以宣讲,其他诸大菩萨只能造论,而决不能造经,不是佛陀所宣讲的经,只能是伪经,考藏文大藏经目录可知,本论在藏文中有二,一曰《精研论》(或《广破论》),即是我们印的...

    不详

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